泛读·精选·深思·实践——鲁迅的“读课外书”观

泛读·精选·深思·实践

——鲁迅的“读课外书”观   

       鲁迅先生关于读课外书的见解,比较集中地反映在他对中学生的一篇讲演稿《读书杂谈》(见《而已集》)中。 

    首先地提出,要泛览。“爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外的书,不要只将课内的书抱住”。“应做的功课已完而有余暇,大可以看看各样的书,即使和本业毫不相干的,也要泛览。譬如学理科的,偏看看文学书,学文学的,偏看看科学书,看看别个在那里研究的,究竟是怎么一回事”。鲁迅这些话无疑是对的,问题在于我们怎样去理解。一是鲁迅所说的课外书,既有文学书,也有科学书。现在我们的中学一般并不分科,当然应该两类兼看。二是如若分科,则读课外书应以“本业”为主,其余为辅,这从“即使……也……”这个句式的语气中可以体会到。三是读课外书应在读好课内书“而有余暇”之后。一般说,课内书都是本科的基本原理和精华所在;课内书没读好,却去大读课外书,就是主次不分、本末倒置了。 

    第二,要“精选”。课外书浩如烟海,一个人精力有限,如若不加选择,拿来便看,那无异于暴饮滥食,所得不多,反而有伤脾胃。以文学为例,鲁迅先生说,应“先看看几种名家的选本,从中觉得谁的作品自己最爱看,然后再看这一个作者的专集,然后再从文学史上看看他在史上的位置;倘要知道得更详细,就看一两本这人的传记,那便可以大略了解了”。精选可以使自己在不多的课外时间里得到更大的收益,实在非常重要。 

    第三,要深思。鲁迅说:“看别的书也一样,仍要自己思索,自己观察。倘只看书,便变成书橱,……”这就是说,一是要将课外书与课内书沟通起来,找出其内在的联系。同者,能相互印证,知识自然更为充实;异者,必求师问友,直到弄个明白为止。二是要抓住精神实质,不能光“使自己觉得有趣”。趣味能促进你求知,但还不是知识本身。拿看小说来讲,许多人就不爱短篇,偏爱长篇;看时又专门注重情节,不去深究其语言、结构、人物刻画上的特色。一本《水游传》可以看得寝食俱废,问问他李逵与鲁智深的性格有何不同,他就说不上来。为什么?没有深思。 

    最后,鲁迅强调要实践。他说,要“用自己的眼睛去读世间这一部活书”,因为“实地经验总比看,听,空想确凿”。要“使所读的书活起来”,就“必须和实社会接触。”因此,看了课外书后,就应努力去实践。有习题,须算一算;有实验,便做一做;有感想,就写一写。此外,我们的生活是丰富多彩的,不光看书、游戏、娱乐、乃至探亲访友,“到处留心皆学问”。眼睛光盯在书本上,是很容易变成书呆子的。  

每讲一文: 

把梦想交给自己   

     十九世纪初,美国一个偏远的小镇里住着一值远近闻名的富商,富商有个19岁的儿子叫伯杰。     一天晚餐后,伯杰站在窗口欣赏月色。突然,他看见窗外的街灯下站着一个和他年龄相仿的青年,那青年身着一件破旧的外套,清瘦的身材显得很羸弱。 

    于是,他走下楼去,问那青年为何长时间地站在这里? 

    青年满怀忧郁地对伯杰说“我有一个梦想,就是能拥有一座宁静的公寓,晚饭后能站在窗前欣赏美妙的月色,可是这些对我来说简直太遥远了。” 

    伯杰说:“那么请你告诉我,离你最近的梦想是什么?” 

    “我现在的梦想,就是能够躺在一张宽敞的床上舒服地睡上一觉。” 

    伯杰拍了拍他的肩膀说:“朋友,今天晚上我可以让你梦想成真。” 

    于是,伯杰把他带到自己的房间,摸着那张豪华的软床说:“这是我的卧室,睡在这儿,保证像天堂一样舒适。” 

    第二天清晨,伯杰早早就起床了。他轻轻推开自己卧室的门,却发现床上的一切都整整齐齐,分明没有人睡过。伯杰疑惑地走到花园里。他发现,那个青年人正躺在花园的一条长椅上甜甜地睡着。 

    伯杰叫醒了他,不解地问:“你为什么睡在这里?” 

    青年笑笑说:“你给我这些已经足够了,谢谢……”说完,青年就头也不回地走了。 

    30年后的一天,伯杰突然收到一张精美的请柬,一位自称是他“30年前的朋友”的男士邀请他参加一个湖边度假村的落成庆典。 

    接着,他看到了庄园主。“今天,我首先感谢的就是在我成功的路上,第一个帮助我的人,他就是我30年前的朋友伯杰……”说着,他在众多人的掌声中,径直走到伯杰面前,并紧紧地拥抱他。 

    此时,伯杰才恍然大悟。眼前这位名声显赫的钢材大亨特纳,就是30年前那位贫困的青年。 

酒会上,特纳说:“当你把我带进寝室的时候,我真不敢相信梦想就在眼前,但是,那一瞬间,我突然明白,这张床不属于我,这样得来的梦想是短暂的。我应该远离它我要把自己的梦想交给自己,去寻找真正属于我的那张床!现在我终于找到了。” 

  

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